.jpg)
_1955.png)
Советский переворот
Советский переворот
➤
➤
02 Палестина
Часть вторая · Палестина
До появления лозунга «Свободу Палестине»
Чтобы понять советский разворот, сначала нужно увидеть, на какой почве он произошёл: локальный конфликт, война, кризис беженцев и противоречивые интересы арабских государств.
ПРОКРУТИТЕ ВНИЗ
132 - 135 годы н. э.
До этого провинция называлась Иудеей. Позже Рим переименовал её.
До «Палестины» была Иудея
Название Палестина имеет древние корни, но изначально оно не относилось ко всей этой земле. В еврейской Библии Плешет называлась прибрежная территория, населённая филистимлянами и простиравшаяся примерно от Яффо на юг, в сторону Рафаха. Плешет была названием места, а филистимляне - древним народом, который там жил.
Со временем это название перешло в греческий язык в форме Palaistine. Позже Рим принял латинскую форму Palaestina и распространил её значение далеко за пределы первоначальной территории филистимлян. До этого официальным названием римской провинции было Иудея - имя, связанное с еврейским народом и древним Иудейским царством.
После подавления восстания Бар-Кохбы Рим заменил название Иудея на Сирия Палестинская - Syria Palaestina. Название, которое первоначально относилось к ограниченной прибрежной области, теперь официально применялось ко всей провинции.
Это не было названием древнего палестинского государства или современной палестинской нации. Это история развития географического названия:
Филистимляне → Плешет/Филистия → греческое Palaistine → римское Palaestina → Палестина
Эта последовательность показывает развитие названия, а не прямую этническую связь между древними филистимлянами и современными палестинцами.
Редкая каменная печать с древнееврейской надписью эпохи Первого храма
Период Первого храма
Фото: Эмиль Аладжем / Управление древностей Израиля
Монеты времён восстания Бар-Кохбы
132 - 136 годы н. э.
Источник: Wikipedia
Надпись «Дом Давида» на победной стеле
Железный век II, IX век до н. э.
Фото: Музей Израиля, Иерусалим
1900 - 1948
Не пустота - но и ещё не сложившаяся идентичность
Кем были арабы Палестины до появления палестинского национального движения?
В начале XX века многие арабы, жившие в этом регионе, ещё не воспринимали себя прежде всего как отдельный палестинский народ.
Многообразие арабских идентичностей в Палестине
1900 - 1948
Север Палестины - Великая Сирия и Ливан
В Галилее, Акко, Назарете и Цфате местная идентичность была тесно связана с сирийско-ливанским регионом и более широким арабо-сирийским самосознанием.
Центральная Палестина - местная городская идентичность
В Яффе, Лидде, Рамле и соседних равнинных районах была сильна местная городская идентичность, существовавшая наряду с более широким арабским самосознанием.
Иерусалим и его окрестности - религиозная и иерусалимская идентичность
Здесь сохранялась укоренённая в истории исламская и иерусалимская идентичность, сочетавшаяся с местной принадлежностью и лояльностью Османской империи.
Иудея и Самария - местная и родоплеменная идентичность
В Наблусе, Хевроне, Рамалле и окрестных деревнях самоощущение людей формировалось под влиянием семейных и клановых связей, привязанности к своей местности и более широкой арабской идентичности.
Газа - сельская и местная идентичность
Исторически укоренённая исламская и иерусалимская идентичность сочеталась здесь с местной принадлежностью и лояльностью Османской империи.
Негев - бедуинская племенная и кочевая идентичность
К основным племенным группам относились тарабин, тияха, азазма, джабарат, ханаджра, саидин и ахайват.
Были ли у части арабов региона еврейские корни?
В 1918 году Давид Бен-Гурион и Ицхак Бен-Цви предположили, что часть арабских феллахов могла происходить от еврейских и самаритянских земледельцев, которые остались на этой земле, а позднее приняли христианство или ислам.
Женщины-феллахи измельчают оливки для производства оливкового масла. Палестина, начало XX века.
Источник: Библиотека Конгресса США, фотоколлекция Матсона
Арабское население считало себя частью Великой Сирии.
Среди арабов Палестину нередко воспринимали как часть «Южной Сирии».
На Дамасском конгрессе 1919 года, известном также как Всеобщий сирийский конгресс, арабские делегаты выступили против отделения Палестины от Сирии и рассматривали её как часть «Южной Сирии».
«Палестина не должна быть отделена от сирийской родины».
Всеобщий сирийский конгресс, Дамаск, 1919 год.
«Мы считаем Палестину не более чем частью арабской Сирии».
Ареф аль-Даджани, председатель Иерусалимской мусульманско-христианской ассоциации, Иерусалим, 1919 год.
«Такой страны, как Палестина, не существует; “Палестина” - это термин, придуманный сионистами».
Ауни-бей Абд аль-Хади, генеральный секретарь Высшего арабского комитета, во время выступления перед комиссией Пиля в 1937 году.
Палестина как часть Сирийского региона, 1903 год
Карта региона, 1903 год
Источник: DaWalda / Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0
Палестина как «Южная Сирия»
Сирийский национальный конгресс, 1920 год
Источник: Сирийский национальный конгресс, 1920 год / общественное достояние
Фейсал ибн Хусейн - арабский лидер из династии Хашимитов, выступавший за создание единой арабской Сирии. Дамаск, 1919 год.
До создания Израиля
Для евреев «Палестина» была Землёй Израиля
Сборная Палестины - Эрец-Исраэль по футболу: еврейские игроки выступают под названием «Палестина». Футбольная ассоциация подмандатной Палестины была принята в ФИФА в 1929 году. На практике в 1930-е годы сборную формировала еврейская футбольная ассоциация, а в официальных матчах за неё играли еврейские футболисты.
Эмблема сборной подмандатной Палестины по футболу, 1934-1940 годы
Источник: Global Sports Archive / Wikipedia
Сборная Палестины - Эрец-Исраэль по футболу, 1931 год
Source: Israel Football Association / Wikimedia Commons / Public Domain
Сборные Палестины - Эрец-Исраэль и Греции, 1938 год
Source: Israel Football Association / Wikimedia Commons / Public Domain
Сборная Палестины - Эрец-Исраэль, 1940 год
Источник: Израильская футбольная ассоциация / Wikimedia Commons / общественное достояние
Сионистские плакаты периода до создания Государства Израиль:
1912
Сионистские плакаты периода до создания Государства Израиль:
Цифровой источник: архив Palestine Poster Project Archives (PPPA)
1919
Евреи сражаются за Палестину
Источник: Институт Гувера / Цифровые коллекции Стэнфордского университета / известные ограничения отсутствуют
1922
Выставка ремесленных изделий из Палестины
Выставка ремесленных изделий из Палестины
1929
Приезжайте увидеть Палестину
Цифровой источник: архив Palestine Poster Project Archives (PPPA)
1926
Палестина и Ближний Восток
Цифровой источник: архив Palestine Poster Project Archives (PPPA)
1930
Помогите строить Эрец-Исраэль - Палестину
Цифровой источник: архив Palestine Poster Project Archives (PPPA)
Гитлер был повержен. Ненависть пережила его.
Муфтий: связующее звено между нацизмом и войной против Израиля
Хадж Амин аль-Хусейни был не просто великим муфтием Иерусалима. Он стал одной из главных политических и религиозных фигур арабского руководства подмандатной Палестины и последовательно выступал против создания еврейского национального очага.
Во время Второй мировой войны он находился в Берлине и сотрудничал с режимом Гитлера. После падения нацистской Германии антисемитская идеология не исчезла - она вновь проявилась уже в ближневосточном конфликте.
Война против Государства Израиль началась не на пустом месте. В ней нашли продолжение идеи, пропаганда и призывы к ненависти, которые ещё раньше были связаны с нацизмом.
Адольф Гитлер и Хадж Амин аль-Хусейни, 1941 год
Источник: Федеральный архив Германии, Bild 146-1987-004-09A / Генрих Хоффман / CC BY-SA 3.0 DE | Адаптация: The Soviet Flip
Амин аль-Хусейни, 1929 год
Источник: фотодепартамент Американской колонии в Иерусалиме; обработка — Jbarta / Wikimedia Commons / общественное достояние
Гитлер принимает великого муфтия Иерусалима Хаджа Амина аль-Хусейни. Германия, 1941 год.
Источник: киноархив Федерального архива Германии
Массовое уничтожение евреев
Насилие против евреев ещё до создания Государства Израиль
Насилие против евреев началось не в 1948 году. Оно существовало задолго до создания Израиля. Еврейские общины в Иерусалиме, Яффе, Хевроне, Цфате и других городах и поселениях неоднократно становились жертвами организованных нападений.
Их причиной была не «израильская оккупация» - в то время её ещё не существовало. Нападения были направлены против еврейской иммиграции, еврейских поселений и самой идеи создания национального дома для еврейского народа.
Ещё до создания Государства Израиль в Земле Израиля в результате арабского насилия погибли тысячи евреев - во время погромов, терактов и других нападений.
1517
Нападения на евреев Хеврона и Цфата во время османского завоевания
1799
Преследование евреев Цфата во время похода Наполеона
1834
Погром в Цфате и нападения на евреев Хеврона
1838
Во время восстания друзов против египетского правления еврейский квартал Цфата вновь подвергся нападению.
1660
Разорение Цфата и Тверии
1720
Руины синагоги рабби Иегуды Хасида в Иерусалиме
1873
Аарон Хершлер, житель района Мишкенот-Шаананим, был убит в 1873 году, защищая дом своей семьи. Сегодня он официально считается первой жертвой войн Израиля и враждебных нападений.
Синагога «Авраам Авину» в Хевроне после погрома, устроенного арабами.
Празднование Наби-Мусы в Иерусалиме. Позднее эта толпа приняла участие в погромах.
Погром в учебном зале иешивы «Торат Хаим»
Male and Female Fighters in Arab Armed Bands
1921
Погромы в Яффе и их распространение на еврейские поселения
47 евреев были убиты, 146 получили ранения.
1920
Погромы Наби-Мусы в Иерусалиме
Пять евреев были убиты, более 200 получили ранения.
1929
Хеврон, Цфат и Иерусалим
133 еврея были убиты, 339 получили ранения.
1936 - 1939
Великое арабское восстание
415 евреев были убиты, ещё сотни получили ранения.
Отказ от плана раздела приводит к войне
Война началась не с «Накбы», а с отказа от раздела
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181, предложив разделить подмандатную Палестину на два государства - еврейское и арабское.
Еврейское руководство согласилось с этим планом, несмотря на крайне сложные границы, отсутствие территориальной целостности и то, что значительную часть будущего государства должна была составить пустыня Негев. Арабское руководство отвергло план, и вскоре этот отказ перерос в войну.
После провозглашения независимости Израиля 14 мая 1948 года в войну вступили и армии соседних арабских государств. Израиль выстоял, но заплатил за это высокую цену: погибли 6,373 человека.
Точное число погибших среди местного арабского населения неизвестно. Бенни Моррис, профессор истории Университета имени Бен-Гуриона, оценивает их число в 6,000 - 12,000 человек. Кроме того, армии арабских государств потеряли около 2,000 человек, почти все из которых были военнослужащими.
Резолюция № 181: официальный документ
Резолюция ООН, предусматривавшая раздел территории и создание экономического союза между двумя государствами.
Источник: Секретариат Генеральной Ассамблеи ООН / Wikimedia Commons / общественное достояние
Архивная хроника: арабо-израильская война в Палестине, 1948 год
Источник указывает, что эти кадры являются общественным достоянием. Лицензия приобретена через архив исторической кинохроники Buyout Footage Historic Stock Footage Archive.
1948 это не одна история
Не каждый отъезд был изгнанием
Утверждение, будто в 1948 году все арабы были изгнаны, не отражает всей сложности исторических событий. В июле 1948 года был издан приказ, запрещавший разрушать, поджигать или сносить арабские города и деревни, кроме случаев, когда это было продиктовано непосредственными боевыми действиями. Даже в разгар жестокой войны не существовало единого всеобъемлющего распоряжения «изгнать всех и уничтожить всё».
Реальность была намного сложнее. Изгнания действительно происходили, а многие люди бежали из-за страха и тяжёлых условий войны. Но одновременно существовали приказы, призванные ограничить разрушения, а в некоторых случаях еврейские учреждения прямо призывали арабских жителей остаться.
Один из таких примеров - листовка Совета рабочих Хайфы от 28 апреля 1948 года. В ней арабских жителей города призывали не покидать Хайфу и вернуться к работе. Таким образом, документы не подтверждают версию о том, что каждый отъезд арабского жителя был следствием единой и последовательной политики изгнания.
Историческая картина была гораздо сложнее - и именно поэтому так важно сохранять верность фактам.
Обращение Совета рабочих Хайфы при Гистадруте, Хайфа, 1948 год
Авторские права: произведение хранится в Институте Лавона - Архиве рабочего движения. Использование в образовательных целях разрешено в рамках принципа добросовестного использования. Защищено авторским правом - использование в образовательных целях разрешено.
Арабы возвращаются в Хайфу и просят защиты у евреев, 1948 год
«Ха-Бокер», 25 апреля 1948 года / Национальная библиотека Израиля
Муниципальное объявление о запрете самовольного проникновения, грабежей и порчи имущества, май 1948 года
После ухода жителей власти также предпринимали официальные меры, чтобы восстановить порядок и предотвратить разграбление и повреждение имущества.
Источник: Муниципальный архив Тель-Авива - Яффо, муниципалитет Тель-Авива - Яффо. Из проекта «Доска общественных объявлений».
1948 - 1949
После отклонения плана раздела и провозглашения Государства Израиль
Куда переместилось арабское население?
Около 700 000 - 750 000 арабов покинули районы, затронутые войной.
Около 156 000 - 158 000 остались на территории Израиля.
Основные направления перемещения определялись географией:
Север - в Ливан и Сирию
Центр - на Западный берег, в Газу и близлежащие города, служившие убежищем
Иерусалим - на Западный берег и в Восточный Иерусалим
Юг и Негев - в Газу, на Синайский полуостров и в Иорданию
Краткий обзор перемещения арабского населения региона: июнь 1946 - май 1948 года
В Сирию:
75,000 - 85,000
Ливан
В Ливан:
100,000 - 110,000
В Ирак:
4,000
На Западный берег:
280,000
В Газу:
100,000 - 110,000
В Иорданию:
70,000
В Египет:
100,000 - 110,000
Jordan
Египет
1949 - 1950
До появления идеи «освобождения Палестины» сформировалась категория беженцев
Беженцы становятся частью международной системы
После 1948 года арабы, покинувшие регион или изгнанные из него, были отнесены к международно признанной категории - «беженцы». В 1949 году для оказания им непосредственной помощи и организации рабочих программ было создано БАПОР. Одновременно Согласительная комиссия ООН занималась вопросами возвращения, переселения, реабилитации и компенсаций.
На этом этапе речь ещё не шла о «национально-освободительном движении». В центре международной повестки находились беженцы, гуманитарная помощь, возвращение, компенсации и переселение.
Палестинские беженцы в Ливане, 1948 год
Фото: UN Photo / UN7498126
Палестинские беженцы садятся в лодки, 1949 год
Фото: Грант Накашян / Архив ООН / Wikimedia Commons
1950
Арабские государства берут беженцев под свой контроль
От арабских беженцев к «палестинскому народу»
После войны 1948 года арабское палестинское государство так и не было создано. Территория и население оказались разделены между другими силами: Иордания аннексировала Западный берег и Восточный Иерусалим, Египет управлял сектором Газа, не присоединяя его официально, а беженцы перешли под опеку БАПОР.
В результате палестинская идентичность уже существовала, однако у неё по-прежнему не было собственного суверенного института, способного независимо управлять населением и представлять его интересы. Она оставалась зажата между Иорданией, Египтом, Лигой арабских государств и Организацией Объединённых Наций.
1950
Карта Западного берега под властью Иордании
UNRWA Sign
БАПОР начинает свою работу
Проблема беженцев переходит в сферу международной гуманитарной помощи.
Иордания аннексирует Западный берег
Восточный Иерусалим и Западный берег включены в состав Иордании.
Насер
От нацистского антисемитизма к антисионизму, поддерживаемому государством
Нацистское наследие под маской антисионизма
Во время войны 1948 года Гамаль Абдель Насер был молодым египетским офицером и сражался против недавно созданного Государства Израиль. Он находился среди египетских войск, окружённых в Фалуджском котле.Этот опыт оставил после себя не только память о поражении. Насер сделал из него политический вывод:
Старый Египет потерпел крах - на его месте необходимо было создать новую арабскую силу.
Гамаль Абдель Насер с египетскими солдатами в Фалудже во время войны 1948 года.
Впервые опубликовано в египетской газете Dar al-Hilal.
Гамаль Абдель Насер в Белграде, 1962 год.
Фото: Стеван Крагуевич.
Насер, Нагиб и Сулейман в начале правления «Свободных офицеров» в Египте, 1952 год.
Источник: Bibliotheca Alexandrina / Nasser Digital Archive
1952
Революция «Свободных офицеров»
23 июля 1952 года Гамаль Абдель Насер и движение «Свободные офицеры» свергли египетскую монархию и отстранили короля Фарука от власти.
Июль
1953
Египет становится республикой
Совет революционного командования, созданный «Свободными офицерами», распустил и запретил политические партии страны. Монархия была официально упразднена, а Египет провозглашён республикой. Власть перешла от королевского дворца к военным.
Июнь
1954
Насер становится фактическим правителем Египта
Через два года после революции Насер отстранил Мухаммеда Нагиба от власти, занял пост премьер - министра и окончательно утвердился во главе нового режима.
Апрель
Насер приветствует собравшуюся в Каире толпу после назначения на пост премьер-министра Египта, 1954 год.
1955
Февраль
Переход от «беженцев» к «фронту»
Газа взрывается - федаины становятся инструментом
В 1955 году Газа превратилась в один из главных очагов конфликта. Начались протесты против планов переселения беженцев за пределы сектора, а напряжённость на границе продолжала расти. После израильского рейда на Газу в феврале 1955 года Насер изменил курс. Арабское население Газы перестали рассматривать исключительно как сообщество беженцев под управлением Египта. Его начали постепенно превращать в боевую силу, используя отряды федаинов.
1955 год стал переломным моментом: Газа перестала быть лишь территорией беженцев и превратилась в политический и военный полигон.
Документ показывает,
что на этом этапе ещё не существовало независимой палестинской структуры, которая руководила бы конфликтом.
Газа находилась под контролем Египта, а противостояние велось через египетскую армию и администрацию, вдоль границы сектора и с участием групп, проникавших через неё.
Операция «Чёрная стрела»: инцидент в Газе
(ночь с 28 февраля на 1 марта 1955 года) Материалы операции Источник: пресс-служба Армии обороны Израиля
Гамаль Абдель Насер, 1955 год
Источник: picture-alliance / United Archives
Сентябрь
Насер получает и плацдарм в Газе, и поддержку Советского Союза
Оружейная сделка: Насер открывает Москве двери
В том же году, когда обстановка в Газе резко обострилась, Насер заключил чехословацко-советскую сделку по поставкам оружия. Это было не просто соглашение о вооружениях. Вместе с ним возникла целая система зависимости: поставки оружия, обучение, техническое обслуживание, военные советники, а также всё более тесные связи в сфере обороны и разведки. С этого момента Советский Союз закрепился в Египте, а союз между Насером и Москвой начал приобретать реальные очертания.
Эскалация в Газе и советская оружейная сделка происходили в один и тот же период.
«Ха-Бокер» - «Египет выполнит соглашение о поставках оружия с Чехословакией», 3 октября 1955 года.
Источник: Национальная библиотека Израиля.
1956
Февраль
Нацистская пропаганда проникает в арабскую
В феврале 1956 года египетское правительство пригласило Иоганна фон Леерса - бывшего нацистского пропагандиста и убеждённого антисемита - на должность советника по политике и пропаганде в информационном ведомстве. Уже к августу того же года, по имеющимся данным, он работал в Министерстве национального руководства Насера, в подразделении, которое называли «Отделом пропаганды против Израиля».
Представители властей Западной Германии считали, что назначению фон Леерса в министерство Насера способствовал Хадж Амин аль-Хусейни, великий муфтий Иерусалима.
Иоганн фон Леерс: слева — в молодости, в нацистской Германии; справа - примерно в 1958 году, после переезда в Каир.
Источник: обложка книги Мартина Финкенбергера «Johann von Leers (1902–1965)», Vandenhoeck & Ruprecht / Brill Deutschland GmbH, 2023. Изображения на обложке: Bundesarchiv / Политический архив Министерства иностранных дел Германии.
Документ ЦРУ 1958 года, в котором он указан как «профессор Иоганнес (Омар Амин) фон Леерс», проживающий в районе Маади в Каире.
Источник: электронный читальный зал ЦРУ по Закону о свободе информации, файл «LEERS, JOHANNES VON», рассекреченный документ, 1958 год.
Июль
Суэцкий кризис превращает локальный конфликт в глобальный символ
Насер становится символом антиимпериалистической борьбы
Суэцкий кризис превратил Насера в символ для всего арабского мира. Великобританию, Францию и Израиль представляли как колониальные державы, а самого Насера - как лидера борьбы за освобождение арабских народов.
Советский Союз увидел в этом политическую возможность и поддержал Насера дипломатически и с помощью пропаганды. С этого момента советская и насеристская риторика всё заметнее сливались воедино.
Сторонники восторженно встречают Насера в Каире после того, как он объявил о национализации Компании Суэцкого канала, 1 августа 1956 года.
Источник: «Сторонники приветствуют Насера в 1956 году» / Wikimedia Commons. Автор неизвестен. Описание основано на публикации ЦРУ 2007 года. Общественное достояние в Египте.
Египетская почтовая марка, выпущенная в честь национализации Суэцкого канала, 26 июля 1956 года.
Источник: «Национализация Суэцкого канала, 26 июля 1956 года» / Wikimedia Commons. Автор неизвестен. Общественное достояние в Египте.
Вид с воздуха на Порт-Саид во время Суэцкого кризиса. Над повреждёнными нефтяными резервуарами у Суэцкого канала поднимается дым.
Фото: Imperial War Museums / Wikimedia Commons, «Порт-Саид с воздуха». Официальная фотография авиации Королевского флота, Порт-Саид, 5 ноября 1956 года. Общественное достояние — работа правительства Великобритании.
Октябрь
Operation Kadesh
29 октября 1956 года Израиль начал операцию «Кадеш», после чего в войну вступили Великобритания и Франция. Суэцкий кризис превратил Насера в символ антиимпериалистической борьбы во всём арабском мире.
После Суэца начала меняться и политическая риторика:
Запад = империализм
Израиль = западный или колониальный форпост
Арабы = народы, борющиеся за освобождение
Советский Союз = использует этот момент и укрепляет Насера политически и с помощью пропаганды.
1957
Ни гражданства, ни государственности - идентичность в процессе становления
ФАТХ: идентичность, родившаяся в изгнании
ФАТХ возник не внутри существующего палестинского государства, а в среде молодого арабского поколения, жившего в изгнании. Ясир Арафат родился в Каире в семье, связанной с Газой и Иерусалимом. Халиль аль-Вазир, более известный как Абу Джихад, родился в Рамле, в 1948 году стал беженцем и вырос в Газе.
У них не было паспортов палестинского государства, они не были гражданами суверенной палестинской страны и не опирались на независимые национальные институты. Их политическое самосознание формировалось в диаспоре - из опыта изгнания, утраты дома и памяти о потерянной родине.
В 1957 году в Кувейте представители этого поколения начали создавать ядро ФАТХ - движения, стремившегося превратить общее происхождение, опыт беженства и историческую память в современную национальную идентичность, способную говорить от собственного имени. После 1948 года они соединили опыт изгнания, семейную память и риторику «национального освобождения» в новый политический проект: современную палестинскую идентичность.
Братья-мусульмане
Иоганн фон Леерс
Муфтий
В 1952 году Халиль аль-Вазир вступил в ряды «Братьев-мусульман» в Газе и стал секретарём их студенческого отделения. Позднее он покинул организацию после того, как её руководство отказалось поддержать предложенный им более радикальный курс борьбы против Израиля.
В 1946 году, ещё будучи студентом в Каире, Ясир Арафат познакомился с Хаджем Амином аль-Хусейни. Позднее он присоединился к деятельности группы, связанной с Высшим арабским комитетом, который возглавлял муфтий.
Ясир Арафат
Халиль аль-Вазир
ФАТХ
Движение национального освобождения Палестины
حركة التحرير الوطني الفلسطيني
Харакат ат-Тахрир аль-Ватани аль-Филастини
1958
Панарабизм сверху, «палестинские права» - из-за рубежа
Насер на пике влияния, Москва осваивает новую риторику
В феврале 1958 года Египет и Сирия объединились под руководством Насера в Объединённую Арабскую Республику. Этот союз задумывался как первый шаг к объединению арабского мира в единый политический блок во главе с египетским лидером.15 мая 1958 года, по итогам официального визита Насера в Москву, Советский Союз и Объединённая Арабская Республика опубликовали совместное коммюнике. В нём говорилось о поддержке «законных прав палестинских арабов» и об их изгнании из родных мест.
Ещё до того, как ООП и Арафат вышли на международную арену, Москва уже начинала переводить проблему беженцев на язык прав и национального освобождения.
Совместное заявление правительств Советского Союза и Объединённой Арабской Республики, 1958 год.
Раздел, посвящённый палестинцам, находится примерно на 13-й странице PDF-файла, что соответствует 11-й странице оригинальной брошюры.
Египетская почтовая марка 1957 года с изображением сектора Газа и лозунгом: «Газа - часть арабской нации».
Источник: Palestine Poster Project Archives, «Gaza Part of Arab Nation», египетская почтовая марка, 1957 год.
Демонстрации в пригородах Дамаска в честь объединения Сирии и Египта и создания Объединённой Арабской Республики, 1958 год.
Источник: «Демонстрации в пригородах Дамаска в честь объединения Сирии с Египтом», 1958 год / Wikimedia Commons. Автор неизвестен. Первоисточник: Antika Syria / Facebook. Общественное достояние в Сирии.
1959
Газета, превратившая статус беженца в язык политики
«Филастинуна»: когда статус беженца стал политическим языком
Ещё до появления ФАТХ Арафат активно участвовал в международных студенческих объединениях. В 1954 году он вошёл в состав студенческой делегации, отправившейся в Варшаву, а в 1955 году палестинская студенческая организация была принята в Международный союз студентов — просоветскую структуру со штаб-квартирой в Праге, действовавшую в более широком социалистическом и антиколониальном пространстве.
В 1959 году в Бейруте начала выходить газета «Филастинуна» - «Наша Палестина». Именно через неё название ФАТХ впервые стало выходить из подполья. Издание формировалось в среде, хорошо знакомой Москве: студенческие движения, молодёжные конференции, антиколониальная активность и риторика «национального освобождения».
На страницах «Филастинуны» опыт беженцев 1948 года постепенно переставал быть лишь гуманитарной историей о лагерях и помощи. Он превращался в политический нарратив о движении, народе, возвращении и освобождении.
Вырезки из газеты «Филастинуна» / فلسطيننا - палестинского периодического издания, выходившего в Бейруте с 1959 по 1964 год.
Источник: Институт палестинских исследований / Архив социальной истории Палестины, «Вырезки из журнала „Филастинуна“» — фрагменты выпусков, Бейрут, 1959–1964 годы.
Иностранные делегации на Всемирном фестивале молодёжи и студентов в Варшаве, 1955 год - международном форуме, объединявшем студентов, молодёжные движения и антиколониальную повестку стран советского блока.
Фото: Збышко Семашко / Национальный цифровой архив Польши, «V Всемирный фестиваль молодёжи и студентов в Варшаве», Варшава, 1955 год, шифр 51-372-100.
1960 - 1963
Раскол панарабизма
Язык меняется: от панарабизма к палестинскому самосознанию
В 1960 - 1963 годах в насеровской идее панарабского единства начали появляться трещины. Союз с Сирией, который должен был доказать, что арабский мир способен объединиться в единое государство, распался в сентябре 1961 года. Этот провал серьёзно подорвал образ Насера как лидера, способного сплотить всех арабов.
По мере того как панарабизм терял силу на практике, «Палестина» становилась всё более значимым политическим символом. Теперь о ней говорили уже не только в контексте беженцев, границ и войн между Израилем и арабскими государствами. На первый план выходил новый язык - арабский социализм, антиимпериализм, национальное освобождение и вооружённая борьба.
В то же время Израиль формировал почти противоположное представление о собственном будущем: создавал общенациональную систему водоснабжения, развивал ядерный проект в Димоне, укреплял связи в сфере безопасности и строил государство с расчётом на десятилетия вперёд. Его идентичность определялась уже не только памятью о 1948 годе, но и трудом, инфраструктурой и всё более прочной государственной независимостью.
В отчёте БАПОР за 1961 - 1962 годы палестинцы по-прежнему описывались главным образом как перемещённые беженцы, зависевшие от международной помощи. Однако статус беженца уже начинал превращаться из временной гуманитарной категории в политическую идентичность, основанную на требованиях возвращения, компенсации и национальных прав.
БАПОР, «Годовой доклад Генерального комиссара Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ», 1 июля 1961 года - 30 июня 1962 года, Генеральная Ассамблея ООН, A/5214, 1962 год.
Лагерь палестинских беженцев Рашидия, Ливан, 1963 год. Новые бетонные здания, в которые переселили палестинских беженцев на земле, выделенной правительством Ливана.
Фото: БАПОР / Wikimedia Commons, «Лагерь беженцев Рашидия в 1963 году». Фотограф неизвестен, 1963 год. На Wikimedia Commons указано как общественное достояние.
1964
«Палестина» обретает институциональную форму - Израиль строит своё будущее
Рождение Организации освобождения Палестины
В 1964 году по инициативе Лиги арабских государств началось создание Организации освобождения Палестины. В конце мая в Иерусалиме собрался первый Палестинский национальный совет, а 2 июня 1964 года ООП была официально учреждена. Её первым председателем стал Ахмад Шукейри.
В том же году Израиль завершил строительство Национального водовода. Для Израиля этот проект имел жизненно важное значение: вода, сельское хозяйство, развитие поселений и будущее страны. В арабском мире его воспринимали как угрозу и доказательство того, что Израиль не исчезает, а, напротив, всё прочнее закрепляется в регионе.
Таким образом, в 1964 году параллельно развивались два процесса:
С одной стороны - создавалась официальная палестинская политическая организация.
С другой - обострялась региональная борьба вокруг инфраструктуры, необходимой для существования Израиля.
Именно в 1964 году «Палестина» перестала быть лишь арабским лозунгом и начала обретать форму организованного политического проекта.
Ахмад Шукейри и Абдель-Карим аль-Алами вместе с другими основателями ООП у здания штаб-квартиры организации в районе Шейх-Джаррах в Иерусалиме, 1964 - 1965 годы.
Источник: «Абдель-Карим с основателями ООП перед её штаб-квартирой, Иерусалим, 1964 - 1965 годы», коллекция Абдель-Карима аль-Алами, Цифровой архив Палестинского музея.
Эмблема ООП, 1964 год
Саммит Лиги арабских государств в Каире, январь 1964 года. Эта встреча показывает более широкий арабский политический контекст, в котором позднее в том же году была создана ООП.
Фото: Саммит Лиги арабских государств, 1964 год / Александрийская библиотека / Wikimedia Commons / общественное достояние
1965 - 1966
От символических акций к региональной эскалации
ООП и Национальный водовод Израиля
В 1965 году ФАТХ совершил решающий переход - от публикаций, политической деятельности в изгнании и подпольных ячеек к военным сводкам и организованным диверсиям.
«Аль-Асифа» - «Буря» - представляла ФАТХ как движение, которое больше не намерено ждать действий Насера, Лиги арабских государств или арабских армий. В военном отношении первые операции были ограниченными. Но их символическое значение оказалось гораздо важнее: беженец превращался в бойца, а возвращение становилось лозунгом вооружённой борьбы.
К 1966 году эти действия уже способствовали дальнейшему обострению ситуации в регионе. Израиль отвечал ударами, давление на Иорданию усиливалось, Сирия поощряла более конфронтационный курс, а разрыв между официальной ООП Ахмада Шукейри и подпольным движением ФАТХ становился всё глубже.
«Палестина» переставала быть лишь арабским лозунгом или организацией, существующей только на бумаге. Она начинала превращаться в вооружённый миф, способный дестабилизировать весь регион.
Справа: командно-штабная машина ЦАХАЛа, подорвавшаяся на мине возле Арада в 1966 году.
Справа - фото: пресс-служба ЦАХАЛа / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0
Слева: командно-штабная машина ЦАХАЛа, повреждённая взрывом мины на патрульной дороге в южной части Хевронского нагорья, 12 ноября 1966 года.
Слева — фото: пресс-служба ЦАХАЛа / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0
Давид Бен-Гурион и группа инженеров осматривают крупную секцию трубы Национального водовода Израиля.
Фото: Исторический архив компании «Мекорот» / Государственный архив Израиля, проект памяти Леви Эшколя.
Секции магистрального трубопровода Национального водовода подготавливают к сборке и соединению вдоль «линии 108». Изображение было отредактировано в цифровом формате в дизайнерских целях.
Источник: Центральный сионистский архив, коллекция NCHS, шифр NCHS\493924.
1967
Арабское поражение, ставшее шансом для палестинского движения
Когда пал Насер, поднялась «Палестина»
Ошибочное советское сообщение о том, что Израиль якобы готовит нападение на Сирию, запустило цепь событий. Примерно в тот же период, как считается, израильская ядерная программа вышла на полную мощность, впервые дав стране возможность производить ядерное оружие.
В 1967 году Насер ввёл египетские войска на Синай, потребовал вывода Чрезвычайных вооружённых сил ООН и перекрыл Тиранские проливы - шаг, который Израиль считал красной линией.
За шесть дней арабский мир потерял не только территории. Он лишился своего главного мифа. Вера в Насера, панарабизм и обещание, что арабские армии освободят Палестину, были разрушены. Насер объявил об отставке, а затем под давлением общества отказался от этого решения, однако перелом уже произошёл. Поражение открыло путь новой политической силе. ООП Ахмада Шукейри ослабла, а ФАТХ стал представлять себя движением, готовым передать борьбу в руки самих палестинцев. Изменился и Израиль: под его контролем теперь находились Иудея и Самария, Восточный Иерусалим, сектор Газа, Синайский полуостров и Голанские высоты.
1967 год был не просто войной. Это был момент перехода. До него Палестина существовала главным образом как символ внутри общего арабского нарратива. После поражения она всё больше превращалась в самостоятельный политический проект - его можно было продвигать, вооружать, переводить на язык международной политики и представлять миру как национально-освободительную борьбу.
Карикатура на Гамаля Абдель Насера после Шестидневной войны
Автор: Ранан Лурье / Wikimedia Commons
Лицензия: CC BY-SA 3.0
Картина маслом и акрилом работы Ранана Лурье. Впервые опубликована в журнале LIFE в 1968 году.
Справа: массовые демонстрации в Египте 9–10 июня 1967 года после заявления Гамаля Абдель Насера об отставке, сделанного вслед за поражением Египта в Шестидневной войне.
Источник: Al-Ahram Weekly / Wikimedia Commons | Лицензия: общественное достояние
Слева: знаменитая фотография Давида Рубингера с израильскими десантниками у Стены Плача в Иерусалиме, снятая вскоре после того, как 7 июня 1967 года израильские войска заняли Старый город.
Фото: Давид Рубингер / Правительственное пресс-бюро Израиля / Wikimedia Commons | Название файла: Paratroopers at the Western Wall.jpg
Подталкивал ли Советский Союз кризис к эскалации из-за реактора в Димоне?
По более поздним свидетельствам, в мае 1967 года советские разведывательные самолёты, предположительно МиГ-25 «Фоксбэт», летали над ядерным объектом в Димоне, собирая сведения об израильской ядерной программе. Позднее представитель российских ВВС упомянул «уникальные» полёты над Израилем, что некоторые исследователи сочли косвенным подтверждением этой версии.
1968
Вооружённый миф обретает форму
ФАТХ берёт ООП под свой контроль
В 1968 году перелом, произошедший после войны 1967 года, начал складываться в новый нарратив.
После поражения арабских государств ФАТХ и федаины предложили иной путь: больше не ждать действий Насера, арабских армий или прежней ООП, а вести самостоятельную палестинскую борьбу. Окончательно этот поворот закрепила битва при Караме в марте 1968 года. С военной точки зрения Израиль нанёс удар по базам федаинов в Иордании. Однако в арабском мире сражение представили как момент, когда палестинские бойцы не бежали, а остались на своих позициях и вступили в бой с ЦАХАЛом. ФАТХ превратил Караме в основу нового мифа: беженец теперь был не только жертвой - он становился бойцом.
«Палестина» перестала быть лишь воспоминанием или обещанием арабских лидеров. Теперь это была революция со своим языком, флагом, организацией и официальными заявлениями.
В том же году обновлённая Палестинская национальная хартия заговорила гораздо жёстче: о национальной борьбе, палестинской идентичности и вооружённой борьбе уже не как о временном средстве, а как о стратегии. Именно тогда ООП начала меняться изнутри - из официальной арабской структуры, созданной при поддержке Лиги арабских государств, она постепенно превращалась в организацию, которую брали под контроль партизанские движения во главе с ФАТХ.
Фрагмент из фильма «Мы — палестинский народ» (Newsreel № 65) — активистского документального фильма, созданного коллективом Newsreel. В нём показано становление палестинского освободительного движения после 1967 года через съёмки лагерей беженцев, подготовку федаинов и интервью с палестинскими активистами. В каталоге Alexander Street фильм указан как работа 1968 года.
«Мы — палестинский народ» (Newsreel № 65), Third World Newsreel / Newsreel, 1968. Предоставлено Alexander Street / ProQuest.
1969
От вооружённой борьбы к дипломатической войне
Момент, когда «Палестина» обрела политическую форму
К 1969 году этот процесс получил чёткое политическое оформление. Арафат и ФАТХ больше не оставались за пределами ООП - они взяли организацию под свой контроль. В феврале 1969 года, на пятой сессии Палестинского национального совета в Каире, Арафат был избран председателем Исполнительного комитета ООП.
Именно тогда произошёл настоящий перелом. ООП Ахмада Шукейри - структура, созданная сверху арабскими режимами, - уступила место новой организации. Теперь она говорила от имени «палестинской революции» и представляла себя как голос палестинского народа.
Одновременно начала меняться и риторика на международной арене. В 1967 году Организация Объединённых Наций всё ещё говорила прежде всего о «проблеме беженцев». Однако в декабре 1969 года в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН № 2535 впервые появилась принципиально иная формулировка: «неотъемлемые права народа Палестины».
Это была не просто замена одних слов другими. Изменилась сама система координат.
Зал Генеральной Ассамблеи ООН, Нью-Йорк. «ООН и Палестина: резолюции Генеральной Ассамблеи».
Зал Генеральной Ассамблеи ООН, Нью-Йорк.
Фото: Patrick Gruban / Wikimedia Commons, через PalQuest - интерактивную энциклопедию палестинского вопроса.
***Это разоблачает один из мифов, который распространял сам Арафат: он утверждал, что родился в Иерусалиме, хотя на самом деле появился на свет в Каире, в Египте.
Интервью с Ясиром Арафатом, The Morning Record, 6 февраля 1969 года.
The New York Times, «ФАТХ берёт под контроль палестинскую организацию», 5 февраля 1969 года.
И именно здесь начинается следующая глава:
Кто превратил эту риторику в мощный инструмент международной пропаганды?
Советский Союз.
For source corrections, archival material, licensing questions, or additional information related to this research, please contact: info@thesovietflip.com
© 2026 The Soviet Flip. All rights reserved. All content, research, text, design, and visual materials are protected by copyright unless otherwise credited.